The Ringing Ten

清旬473

　　人生之中，逆境順境多如星數，不可避免，無人希望遇上逆境，也無人不希望遇上順境，但有一點特別，就是「逆境使人變得堅強，順境使人變得懦弱」，我們不得不承認，逆境雖壞，但也有好處，順境雖好，但也有壞處。

　　首先，逆境有助我們變堅韌不屈。逆境就是一個手提磨刀石的人，而我們就是一把把刀，逆境把我們摁在磨刀石之上磨啊磨，磨啊磨。這過程對我們這些刀來說無疑是十分痛苦的。大家可試想一下這種痛苦，也可以試想一下我們日常之中為何要磨刀：為了使刀更為鋒利。磨刀這一做法看似對刀不利，但其實是令刀刃更為銳利，對刀反而有利。逆境就是我們這麼一塊磨刀石。有實例，最實際。我們看看現代史中的長征：從井岡山，再到四渡赤水，最後駐足延安。紅軍在此間人數大減，但到了延安後，大部分的紅軍留下來的，都是精兵中的精兵了。而毛澤東也得以在抗日成功後，與蔣介石爆發解放戰爭，從東北的遼瀋，到北方的平津，再南方的徐蚌，最後到南京，解放大陸而建國。長征過後，除了「三軍過後盡歡顏」外，也為共產黨提供了戰略經驗和精兵，為解放全國打下了基礎，最後得以以陝北的一點「星星之火」染紅整個中國。可見逆境磨礪人的心志，令人變得堅強，甚至有意外收穫。

　　其次，順境也會令人變懦弱。我們看一看歷史的賢明之主和亡國之君，大多在少時遭遇有所不同。「秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗」五位開拓疆土的偉大帝王皆自小身負重任，不在順境，而在逆境。秦始皇幼時於趙為質子飽受欺辱，為王後也有嫪毐亂政、呂不韋專擅；漢武帝登基處處受竇太后掣肘，不能尊崇儒術，老師王綰、趙臧被迫下獄自殺；唐太宗生在亂世，身臨兵荒馬亂之地；宋太祖篡周建宋時，內有藩鎮割據，外有契丹北漢虎視眈眈；成吉思汗少時妻子孛兒帖被劫，少時就被迫發動戰爭。但此五人雖身處逆境而不至身死國滅。大家反觀陳後主陳叔寶，南唐後主李煜，後蜀後主孟昶以及北宋徽宗趙佶，他們無不生於豪華的深宮之中，就算登基之初也沒有大的憂患，生活奢華，紙醉金迷，可為名副其實的「順境」。於是生活一再奢華，貪圖享受；陳後主作《玉樹後庭花》此等靡靡之音，寵愛美人張麗華；李後主沉醉佛教與詩詞，寵愛大小周後，其詞《玉樓春》中「晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。」可見其宴會奢華極致；後蜀後主寵愛花蕊夫人，宋徽宗不理朝政，醉心金石花草，研究風雅之事，將大政委於奸臣蔡京、高俅等。這種人生於順境之中，長於順境之中，對於大事的處決態度仍然十分幼稚，不會像生於逆境中的君主一般當機立斷，變得十分懦弱，遇事慌張。例如陳叔寶一聽隋軍過江，立即令兩個美人共匿藏於胭脂井中；李煜錯判形勢，誤殺大將林仁肇，而致宋軍長驅直入，浮橋渡江，後主投降，孟昶遇宋軍而降，被花蕊夫人所諷：「十四萬人齊解甲，卻無一個是男兒。」趙佶遇金兵南下，竟逼迫兒子宋欽宗趙桓繼位，以求避禍，可見順境令人變得懦弱，失去正確果斷的處事能力，無法按照過往解決問題的經驗走出突如其來的逆境。

　　最後，我同意「逆境使人變得堅強，順境使人變得懦弱」因為逆境給予我們的除了苦難之外，還有磨礪和歷練，我們可以從中學會如何走出逆境。正如胡錦濤先生所說的「多難興邦」一樣，在零八年汶川大地震後，中國人把走出逆境的方法歸納為團結，那麼我們自己也要從逆境之中「多難興己」，找出解決一切問題的通用公式，以使在往後的人生之中走出逆境。但是我們也是要在順境之中保持警惕，提防逆境的到來，未雨綢繆，不要使順境腐蝕我們自己的心態，使其變得懦弱可欺，否則就只能像李後主的《破陣子》中所說一樣，「揮淚對宮娥」了。

簡評：
　　先寫逆境使人變得堅強，以磨刀石與刀為喻，具體生動。再以長征為例，很有說服力。還引秦皇漢武、唐宗宋祖和成吉思汗的例子，更無懈可擊。以陳叔寶李煜等例子，說明順境令人懦弱，特別是引了李煜《玉樓春》，令人嘆為觀止。再引花蕊夫人的兩句詩，顯見其文學功力。

　　寶安商會王少清中學中文科教師 朱啟章 

                                                                                                                   (以上內容摘自2022年9月6日出版之大公報)